• Tìm kiếm

Hướng dẫn reflection

  • 1,000
  • Tác giả: admin
  • Ngày đăng: 11:16 01/04/2025
  • Lượt xem: 1
  • Tình trạng: Còn hàng

Viết tặng team ICS

Version: 0.9.4

Như nhắc ở bài bác trình làng về Chu trình học hành Kolb và bài bác “Mỗi Sprint như là một trong những quy trình Kolb“, reflection (suy tưởng, suy tư, phản tư, phản tỉnh) được nói đến với  vai trò vô cùng cần thiết trong công việc học hành và thao tác làm việc của những người trưởng thành và cứng cáp (adult learning). Tuy thế, việc trở thành thục kĩ năng reflection, rưa rứa phần mềm reflection nhập học tập và dạy dỗ học tập lại ko nên là sự việc dễ dàng và đơn giản. Dưới phía trên tôi xin xỏ liệt kê bao nhiêu khêu gợi ý mang lại việc triển khai reflection sẽ giúp đỡ người mới nhất thích nghi với cách thức này nâng ngạc nhiên và chiếm được thành phẩm từ 1 cách thức học hành thú vị và unique.

1. Reflection là gì?

Reflection [suy tư, suy tưởng, phản tư, phản tỉnh — nhập cách sử dụng kể từ của bài bác này] là cơ hội một người tự động suy tư và cảm biến về những gì được học tập, được hiểu, trông thấy hoặc được trải qua. Theo lí thuyết học hành hưởng thụ (Kolb, Knowles), đó là một bước cần thiết nhập quy trình tạo hình học thức của từng người. Và cơ là một trong những kinh nghiệm được dùng rộng thoải mái nhập thực tiễn biệt học hành, giảng dạy dỗ, phân tích và nhập quy trình tự động học tập qua loa việc làm (on-the-job).

2. Reflection ko nên là gì?

Không nên là ‘phát biểu cảm tưởng’ tóm lại về đồ vật gi cơ. Reflection là một trong những sinh hoạt học hành thường xuyên biệt, với tổ chức triển khai, với ý trang bị và cần thiết kĩ năng nhằm hoàn toàn có thể đạt được thành phẩm tốt nhất có thể.

3. Dùng Reflection nhập việc gì, khi nào? hoặc là ‘các cường độ reflection’

Reflection hoàn toàn có thể người sử dụng ở từng điểm khi quy trình học hành ra mắt. cũng có thể có rất nhiều nút độ: những suy tưởng nhanh chóng nhập quy trình tham gia lớp học tập, vừa phải kết thúc giục tiết học tập, vừa phải kết thúc giục khóa đào tạo, vừa phải hiểu kết thúc một tư liệu cần thiết, vừa phải triệu chứng kiến\trải nghiệm một tay nghề cần thiết (trực tiếp hoặc loại gián tiếp) v.v.

Tuy vậy, hoàn toàn có thể phân rời khỏi tía nghành nghề reflection cơ bạn dạng nhất:

i. Reflection nhập học hành và cải cách và phát triển năng lực

Người học tập ghi chép một nhật kí học hành với tính suy tưởng (reflective journal) nhằm mục tiêu cải cách và phát triển tài năng để ý, tổ hợp và phân tách, tạo hình định nghĩa, gom người học tập gửi biến hóa những tay nghề trở thành học thức của những người học tập.

ii. Reflection nhập thực tiễn biệt công việc

Các Chuyên Viên (chuyên viên) tay nghề cao hay được dùng reflection nhằm nâng cấp unique việc làm của mình hoặc tổ chức triển khai.

iii. Critical reflection (tư biện)

Người học tập (phổ biến hóa ở bậc học tập sau phổ thông), thực hành thực tế, hoặc căn nhà phân tích để ý nhiều mối cung cấp vấn đề nhằm hoàn toàn có thể cung ứng những best practice nhập nghành nghề của mình.

4. Đầu nhập của\ Đầu rời khỏi của Reflection

Đầu vào: tin tức, tài liệu, tay nghề [nghe được, nắm rõ, coi được, vừa phải thực hiện xong].

Đầu ra: Một bài bác luận suy tưởng [reflective report] với sự tương tác định nghĩa – tay nghề, gắn kèm cặp nhập nhật kí suy tưởng (hay nhật kí học hành – learning journal, reflective journal) hoặc một bài bác thuyết trình trước một group cử tọa nhằm share, hoặc một kiệt tác (bài báo khoa học tập, hoặc một đái luận thường xuyên đề).

5. Các bước Reflection

  1. Thu thập dữ liệu\kinh nghiệm chủ yếu [nghe, hiểu, coi, làm]
  2. Thu thêm thắt tài liệu té sung: chất vấn (theo tiếp cận Socrates) thêm thắt, xem thêm, tìm kiếm mạng internet, thảo luận thêm thắt về tài liệu đang được thu được
  3. Tóm tắt vấn đề chủ yếu của những cứ liệu [hình thức literature review] hoặc tay nghề được suy tưởng
  4. Đặt những thắc mắc socraticđể phản biện vấn đề chủ yếu, thám thính kiếm sự logic, những xác định, những điểm ngờ vực ngờ
  5. Thể hiện tại ý kiến cá thể, với dùng tài liệu của tôi (làm được, nắm rõ ở đâu, để ý được ở đâu nhé v.v.) nhằm đảm bảo an toàn những ý kiến cơ. Trong những ý kiến cá thể cơ, để ý cho tới những nguyên tố xúc cảm (tôi thấy thế nào?) về dữ liệu\kinh nghiệm.
  6. Lên giàn ý mang lại nội dung bài viết nhằm thể hiện tại lại những quy trình suy tư ở quá trình 3 cho tới 5
  7. Viết bài bác và gọt giũa lại theo đuổi lối hành văn semi-formal (không vượt lên trên suồng sã)
  8. Thực hiện tại quy trình tiến độ gửi tiếp (lưu lưu giữ nhập learning journal, tạm dừng, nối tiếp cải cách và phát triển, share và thảo luận diện rộng lớn bên trên trang blog cá thể, xuất bạn dạng, thuyết trình v.v.)

6. Một vài ba để ý nhập cơ hội ghi chép reflection

i. Phải biết bản thân reflect về cái gì

Đảm bảo thâu tóm được (summary) một phát minh hoặc tay nghề trước lúc triển khai suy tư về nó. Vì thế cần thiết ghi chép cụt gọn gàng tuy nhiên vừa đủ về tài liệu hoặc tay nghề cơ. Mô mô tả những toàn cảnh, lập ngôi trường, xuất xứ nhiều khi cũng đóng góp thêm phần mang lại việc suy tưởng thêm thắt unique. Hiểu tài liệu trước, thổ lộ ý kiến sau

ii. Vào trực tiếp vấn đề

Phần nhiều reflection là giành riêng cho chủ yếu người suy tưởng chứ không cần nên người không giống, nên không cần thiết phải ghi chép những câu thừa mứa. Nếu xuất bạn dạng bên dưới dạng một bài bác báo, việc rào đón văn vẻ cũng chính là ko quan trọng, vì thế việc cơ không hỗ trợ gì mang lại độ quý hiếm học tập thuật của bạn dạng thân thiết bài bác báo.

Vậy nên cần thiết lên đường trực tiếp vào việc khi thổ lộ ý kiến nhập reflection.

iii. Không ghi chép những loại ko liên quan

Chất lượng của reflection nằm tại vị trí phỏng “sâu” của suy tưởng, ko nên phỏng “lan man” của “ma trận ý tưởng”. Vậy nên cần thiết triệu tập nhập điểm chủ yếu.

iv. Cụ thể, chi tiết

Tránh ghi chép tóm lại, vô địa thế căn cứ. Mục đích của suy tưởng luôn luôn là “đào sâu” rộng lớn nhập trí tuệ, kể từ cơ tiến thủ cỗ rộng lớn về trí tuệ. Vì thế cần thiết rõ ràng, cụ thể nhập cơ hội nhận định và đánh giá và cung ứng tài liệu. ví dụ, tránh việc ghi chép loại “phần lớn” nhưng mà nên dẫn “70% số người (3000) được hỏi” nhằm rõ ràng hóa nhập lý luận và suy tư. Như vậy nhằm đáp ứng tính đúng mực nhập suy tư.

v. Khẳng ấn định thì đóng góp lại, thắc mắc thì há rời khỏi.

Thay vì thế người sử dụng câu xác định, nên tích vô cùng dùng thắc mắc nhập hành văn. Việc tiếp cận như thế được cho phép bản thân thảo luận với chủ yếu bản thân (bản hóa học của reflection-phản tư);  chỉ cần thiết những thắc mắc ấy được thể hiện từ trên đầu người reflector, là đang được với sự phát triển (mức phỏng thấp nhất – awareness) nhập trí tuệ, và là cái bùi nhùi nhằm lên đường tiếp nhập việc đó. Quy luật ở phía trên là: xác định thì đóng góp lại, thắc mắc thì há rời khỏi.

7. Hỏi gì khi suy tưởng?

Thao tác cực kỳ cần thiết khi triển khai reflection là chất vấn. Cần nên đưa ra đầy đủ những loại thắc mắc nhằm moi sâu sắc nhập tài liệu nhằm thực hiện nhảy lên những chân thành và ý nghĩa ở ở phía đằng sau của tài liệu, liên tưởng và đối chiếu với những tài liệu không giống, với tay nghề không giống nhằm kể từ cơ thám thính kiếm chân lí và những cách thức chất lượng rộng lớn. Sử dụng thuần thục những thắc mắc Socratic sẽ hỗ trợ người reflect đạt lợi nhuận khổng lồ nhập “đào bới” sâu sắc nhập “dữ liệu”. Dưới đó là một trong những kiểu mẫu thắc mắc nhưng mà chúng ta cũng có thể dùng trong những lúc reflect:

Cái gì?

  • Điều gì đang được xảy ra?
  • Tôi đang được để ý được những gì?
  • Tôi đang được gặp gỡ nên yếu tố gì?
  • Tôi đang được làm\học\đọc gì?

Vậy thì sao?

  • Tôi với học tập được kĩ năng mới nhất hoặc thực hiện rõ ràng yếu tố gì không?
  • Tôi đang được nghe, ngửi thấy, cảm nhận thấy điều gì khiến cho tôi kinh ngạc không?
  • So với mong ngóng, tôi đang được đạt được những gì?
  • Tôi bị tác động ra làm sao kể từ tình huống\kinh nghiệm đó?

Giờ thì sao?

  • Nguyên nhân nền tảng của yếu tố là gì?
  • Có ai nhắc gì, lí giải gì về yếu tố này không?
  • Tôi hoàn toàn có thể phần mềm lí thuyết này hoặc không? phẳng cơ hội nào?
  • Có điều gì lên đường ngược lại niềm tin\hiểu biết của tôi không?
  • Đối với tay nghề trước cơ, tôi cần phải làm những gì tiếp theo?
  • Nếu được tạo lại, tôi tiếp tục thực hiện như vậy nào?

8. Ví dụ về reflection 

i. Ví dụ 1: Reflection khi hiểu sách

Sau khi hiểu một chương sách, chúng ta cũng có thể ghi lại  các cảm biến cần thiết của tôi về nội dung, những phát minh chủ yếu của chương sách nhưng mà các bạn đang được nắm rõ. Việc ghi chép lại reflection khi xem sách vừa phải tạo điều kiện cho ta ghi lưu giữ lại những nội dung chủ yếu, vừa phải tạo điều kiện cho ta há rời khỏi những thắc mắc, những tài năng, sự tương tác vưới thực tiễn biệt, những điểm xích míc v.v. nhằm kể từ cơ hoàn toàn có thể lên đường sâu sắc rộng lớn nhập thám thính hiểu nội dung cuốn sách và vận dụng nhập thực tiễn.  Trước khi thể hiện những cảm biến cá thể, việc tóm lược những ý kiến chủ yếu hoàn toàn có thể là input cần thiết cho những nội dung đối chiếu, tổ hợp và phân tách cụ thể cho những bài bác literature review sau này; việc này cũng đáp ứng tính khách hàng quan liêu trong công việc thể hiện những suy tư, hoặc phản biện (nếu có), rời quy kết một chiều – làm mất đi lên đường thời cơ học hỏi và giao lưu những điểm tốt của người sáng tác. Dưới đó là một ví dụ về một quãng suy tưởng khi một SV hiểu về chương sách “Tài sản trí tuệ” được ghi chép vị Judith Thomson:

Thuật ngữ chiếm hữu trí tuệ (IP:Intellectual Property) được chỉ “các loại không giống nhau của phát minh của tâm như kiệt tác âm thanh, văn học tập, nghệ thuật và thẩm mỹ, trí tuệ sáng tạo, và hình tượng, thương hiệu, hình hình ảnh, và design được dùng nhập thương mại” (Wikipedia). Các mẫu mã IP luật định:

– phẳng trí tuệ sáng tạo (patent) đảm bảo an toàn những phát minh mới nhất, hữu ích và phát minh. Cá nhân rất cần được ĐK với cơ sở cung cấp vị trí tuệ sáng tạo để sở hữu được những vị trí tuệ sáng tạo.

– Bản quyền(copyright) đảm bảo an toàn những thể hiện của phát minh trong số mẫu mã văn bạn dạng, nghệ thuật và thẩm mỹ, nhiếp hình ảnh, âm thanh hoặc PC ứng dụng. Các vật tư với bạn dạng quyền nên là bạn dạng gốc. Bản quyền thông thường được cung cấp tự động hóa.

– Nhãn hiệu(trademark) đảm bảo an toàn quan hệ thân thiết tạo ra và những thành phầm hoặc công ty. Mối mối liên hệ được đại diện thay mặt vị một hình tượng hoặc một chiếc thương hiệu thương nghiệp.

Trong nghành nghề công nghệ thông tin, hoàn toàn có thể với một trong những điều luật hoặc cỗ luật riêng biệt mang lại IP. Tuy nhiên, IP nhập nghành nghề công nghệ thông tin là một trong những yếu tố phức tạp và tạo ra tranh giành cãi. Các hạ tầng của pháp lý IP là nó khuyến nghị phát minh, bởi vậy nó thực hiện tăng “năng lực tiềm năng nhằm xử lý vấn đề” (JT), thành phẩm là, nó là chất lượng mang lại xã hội. Quan đặc điểm đó bị tác động vị những lý thuyết vụ lợi. Một đối số tương hỗ loại nhì là quý khách rất cần được tôn trọng người không giống phát minh, nếu như một người này này được thừa kế quyền lợi kể từ sự phát minh của một người, căn nhà chiếm hữu nên được ghi. IP được chiếm hữu vị người sáng tác và quan hệ cần phải đảm bảo an toàn.

Tuy nhiên, pháp lý IP với xuất xứ kể từ pháp lý về chiếm hữu phương Tây đảm bảo an toàn chiếm hữu gia tài hữu hình. Sự khác lạ thân thiết gia tài hữu hình, hoàn toàn có thể là độc quyền chiếm hữu vị căn nhà chiếm hữu, và những gia tài trí tuệ – nhưng mà đa phần là vô hình dung, dễ dàng và đơn giản nhằm share và sao chép thành phẩm nhập lập luận nhiều về yếu tố cơ bạn dạng của pháp lý IP. Dường như, Internet nhanh gọn cải cách và phát triển và được dùng rộng thoải mái với đặc thù vô cùng cần thiết là tính “chia sẻ”. Internet khuyến nghị quý khách share phát minh và vấn đề bao hàm cả những tư liệu với bạn dạng quyền. Như vậy rõ nét là xung xung khắc với những hạ tầng của  pháp luật IP.

Có một trong những thắc mắc đã và đang được đưa ra như “phần mượt nên được miễn phí?”, “Vấn đề là vấn đề gì tiếp tục xẩy ra nếu như một trong những người chỉ việc chuyên chở về một khoáng sản share (bao bao gồm cả vật tư với bạn dạng quyền) kể từ Internet nhằm dùng cá nhân?” Hoặc “Có là đạo đứchay ko  nếu quý khách share khoáng sản nghệ thuật số (chẳng hạn giống như các tệp tin âm thanh, bạn dạng quyền phần mềm) với đồng minh của họ? “.

Có một yếu tố xứng đáng để ý nhưng mà ko được thảo luận tráng lệ nhập sách của JT là với ý kiến không giống nhau xứng đáng để ý về IP Một trong những vương quốc phương Tây và những nước phương  Đông. Các nước phương  Đông bao hàm cả Trung Quốc và VN (nơi nhưng mà những vi phạm vi phạm bạn dạng quyền ứng dụng được xác lập là vô cùng cao – bên trên 80%) tác động mạnh mẽ và uy lực vị văn hóa truyền thống Khổng giáo. Những đứa ở những vương quốc này hoàn toàn có thể mong muốn share những phát minh và những vật tư trí tuệ rộng lớn là đảm bảo an toàn bọn chúng. Tại một trong những nước, IP hoàn toàn có thể đơn thuần tương quan cho tới thương nghiệp chứ không cần nên là yếu tố nằm trong phạm vi quan hoài của đạo đức nghề nghiệp.

(Tham khảo thêm thắt Đọc sâu sắc, và ebook Đọc sách thông minh)

ii. Ví dụ 2: Reflection lúc học qua loa trải nghiệm

Giống như reflect sau khoản thời gian xem sách, sau khoản thời gian thực hiện một việc gì cơ, tớ tạm dừng, suy ngẫm và rút thêm thắt tay nghề. Lúc này rời khỏi cũng hoàn toàn có thể ghi chép một reflection nhằm xúc tiến trái khoáy trình học hỏi và giao lưu kể từ hưởng thụ.

Bạn hoàn toàn có thể xem thêm bài bác Học tập luyện dựa vào sự phản tỉnh, nhằm thâu tóm những điểm cơ bản; hoặc tìm hiểu thêm khí cụ Vòng trò suy tưởng, hoặc Speedboat – nhì mẫu mã reflection được xã hội Agile hoặc dùng. 

iii. Ví dụ 3: Reflection khi được đặt ra những câu hỏi về một sự khiếu nại của công chúng

Bài ghi chép “Trinh tiết nhập đề thi” của GS Nguyễn Văn Tuấn hoàn toàn có thể xem là một ví dụ kiểu mẫu mực về reflection. Đây là nội dung bài viết nhân chuyện dân cư mạng (trong cơ đối với tất cả GS, căn nhà Khoa học tập, SV và những người dân khác) buôn dưa lê xốn xang về đề ganh đua của ngôi trường Đại học tập FPT; GS Tuấn cũng gom giờ bàn, tuy nhiên phong thái vô cùng khoa học tập. Tôi copy vẹn toàn văn nội dung bài viết này cùng theo với những chú thích màu xanh nhằm nhập lốt [] về những ‘kĩ thuật’ nhưng mà GS Tuấn với sử dụng:

Một độc giả chất vấn tôi rằng ở mặt mũi Úc người tớ với rời khỏi đề ganh đua với cùng 1 thắc mắc với nội dung dục tính (sex) như thắc mắc về tiết trinh nhập đề ganh đua tuyển chọn sinh của ĐH FPT. Câu vấn đáp là “có”. Một thắc mắc như vậy hoàn toàn có thể xuất hiện tại nhập đề ganh đua chất lượng nghiệp trung học tập mặt mũi Úc. Riêng đề ganh đua của FPT thì tôi đang được coi qua[đã tích lũy tài liệu chủ yếu nhằm coi xét], và nghĩ về cũng … thông thường. Thật rời khỏi, theo đuổi tôi thì thắc mắc ko hoặc, thiếu thốn tính logic, và lối hành văn với yếu tố. Nếu tôi được quyền biên soạn lại thắc mắc, tôi với cơ hội biên soạn không giống …[bày tỏ ý kiến cá nhân]

Thú thiệt, bao nhiêu ngày hôm nay cũng có thể có liếc qua những tựa đề bạn dạng tin yêu bên trên mạng, và biết đượcrằng dư luận buôn dưa lê về một thắc mắc nhập đề ganh đua tuyển chọn sinh của ĐH FPT. Nhưng vì thế ko quan hoài, nên có thể hiểu tựa đề và … bỏ lỡ. Đến ngày hôm nay, với cùng 1 độc giả chất vấn tôi rằng mặt mũi Úc người tớ hoàn toàn có thể rời khỏi một đề ganh đua như vậy, thì tôi mới nhất thám thính hiểu đề ganh đua tạo ra xốn xang dư luận cơ. Để mang lại công tâm, tôi không hiểu nhiều chủ ý của những người dân không giống, và sẽ sở hữu được phán xét cá thể. Câu chất vấn nhập đề ganh đua tuyển chọn sinh của ĐH FPT như sau:[bám nhập văn bạn dạng gốc nhằm đánh giá, ko quan hoài những chủ ý phái sinh, thể hiện tại tư cơ hội độc lập]

“Đại ganh đua hào Nguyễn Du đang được ghi chép nhập Truyện Kiều:Xưa ni nhập đạo đàn bà Chữ trinh bạch cơ cũng có thể có tía bảy đường Có khi biến hóa, với khi thường Có quyền, này nên một đàng chấp kinh. Nhưng chủ yếu ông lại cũng viết:Đạo tòng phu lấy chữ trinh bạch thực hiện đầu. Ngày xưa, nếu như nàng dâu bị tổn thất trinh bạch thì coi như tổn thất không còn, hôn nhân gia đình vỡ lẽ, người phu nhân bị đem trả lại. Nhưng ngày này, so với nhiều các bạn trẻ em, cái màng trinh bạch không hề chân thành và ý nghĩa cần thiết cho tới thế, thậm chí là nhiều người còn cỗ vũ ý kiến dục tình trước hôn nhân gia đình.Vậy theo đuổi các bạn, người phụ nữ giới với nhất thiết nên giữ gìn tiết trinh trước lúc về căn nhà chồng? Và niềm hạnh phúc thiệt sự của một cuộc hôn nhân gia đình với tùy theo việc người phụ nữ giới còn trinh bạch hoặc không?Hãy ghi chép một bài bác luận nhằm cải cách và phát triển ý kiến của khách hàng về yếu tố này. Hãy gia tăng ý kiến và lập luận của tôi vị những ví dụ kể từ sách vở và những để ý của khách hàng nhập cuộc sống đời thường.”

Trước không còn, tôi nghĩ về thắc mắc mang ý nghĩa tiến công thách thức, rất khó so với học viên trung học tập phổ thông. [đưa rời khỏi ý kiến trước] Không dễ dàng là vì thế khó khăn nắm rõ ý kiến của Nguyễn Du về tiết trinh ra làm sao. Chẳng hạn như 4 câu thơ bên trên hoàn toàn có thể hiểu như vậy nào? “Có tía bảy đường” là nghĩa gì? “Có khi biến hóa, với khi thường” là sao? Lại còn “Có quyền, này nên một đàng chấp kinh” càng thực hiện mang lại học viên thêm thắt rối rấm. Chắc gì một nhà giáo hiểu tư câu thơ cơ với nghĩa gì. Còn câu “Đạo tòng phu lấy chữ trinh bạch thực hiện đầu” nên hiểu ra làm sao, và nhập toàn cảnh này. Thế này là “làm đầu”, và “làm đầu” cái gì? Nếu thiếu hiểu biết thì làm thế nào hoàn toàn có thể biết ý kiến của Nguyễn Du là gì nhưng mà bàn luận.[bảo vệ ý kiến vị lí lẽ và phản biện] Đáng lẽ người biên soạn thắc mắc nên lý giải trước lúc chất vấn những câu không giống về ý kiến, tuy nhiên vô cùng tiếc không tồn tại lý giải. Vì thế, theo đuổi tôi thấy, đó là thắc mắc kha khá khó khăn.

Thứ nhì là thắc mắc chừng như thiếu thốn tính logic. Câu chất vấn được khởi điểm vị vài ba câu thơ, rồi tiếp theo sau là nói đến ý kiến “ngày xưa”. Vấn đề ở đó là người hiểu ko thấy một sự khúc tách hoặc liên kết kể từ những câu thơ và những câu văn tiếp sau đó (vd: ý kiến xưa). Tôi tự động chất vấn vì sao người biên soạn thắc mắc có nhu cầu các câu thơ của Nguyễn Du? [nghi vấn về ý kiến của người sáng tác đề thi] Tại sao ko chính thức thắc mắc vị mẩu chuyện về cô dâu ở Cần Thơ bị trả về nhà vì nghi ngại thất tiết trước hôn nhân gia đình.

Thứ tía, tôi nghĩ về thắc mắc ko bao nhiêu rõ nét, và với phần lòng vòng. Đứng bên trên mặt mũi khoa học tập nhưng mà rằng, nhì chữ “ngày xưa” ko rõ nét [xem xét tât cả những vị trí xứng đáng nghi ngại, mập lờ mờ và phân tách kĩ, một thủ tục critical thinking], vì thế này đó là thời buổi này, thế kỉ 18, hoặc thế kỉ trăng tròn. (Thật rời khỏi, ý kiến cơ vẫn còn đó cho tới ngày này, chứ đâu riêng gì ngày xưa). Tương tự động, hoàn toàn có thể phỏng vấn chân thành và ý nghĩa của chữ “ngày nay”. Còn câu “vấn đề này” cũng ko rõ nét, vì thế người hiểu nên chất vấn “vấn đề nào”? Dường như, thắc mắc còn tồn tại vẻ xung quanh teo. Chẳng hạn như đoạn chính thức với “vậy theo đuổi các bạn …”, tuy nhiên đoạn sau đó mới nhất đòi hỏi học tập viên thực hiện đồ vật gi. Đáng lẽ nhì đoạn này hoàn toàn có thể ghi chép trở thành một quãng văn.

Thứ tư là sự việc “mớm cung” mang lại học tập viên một cơ hội thiếu thốn thoả xứng đáng. Người rời khỏi đề ganh đua mang lại học tập viên biết hoàn toàn có thể người sử dụng những ví dụ kể từ sách vở và để ý nhập cuộc sống đời thường nhằm thực hiện triệu chứng cứ và hạ tầng mang lại ý kiến của học tập viên. Tôi nên chất vấn vì sao chỉ nhập sách báo? Tại sao ko là những mối cung cấp không giống, như mạng internet chẳng hạn? [đặt rời khỏi những thắc mắc probing, những thắc mắc dạng Socratic nhằm truy vẹn toàn chân thành và ý nghĩa, ý trang bị của văn bản] Thật rời khỏi, toàn bộ đều hoàn toàn có thể dùng thực hiện triệu chứng cứ; yếu tố là triệu chứng cứ này uy tín và phù hợp. Tuy nhiên, phía trên ko nên là yếu tố cần thiết, vì thế có vẻ như khá quá so với những học tập viên đang được học tập cơ hội ghi chép luận văn.

Thứ năm, tôi thấy lối hành văn nhập thắc mắc với phần thô sơ kệch. Nếu tôi là kẻ rời khỏi đề ganh đua, tôi sẽ không còn dùng những chữ như “cái màng trinh”, hiểu lên thiếu thốn tính lịch thiệp, còn nếu không mong muốn rằng là thô tục. Thật kinh ngạc trong khi thấy một chữ như vậy người sử dụng nhập một đề ganh đua tuyển chọn sinh!

Nếu tôi là kẻ rời khỏi đề ganh đua, [đưa rời khỏi biện pháp thay cho thế, hoặc khêu gợi ý nhằm rõ ràng hóa những vấn đề của tôi. Đây là cơ hội tiếp cận rất là cầu thị, positive thinking => luôn luôn hướng về điều chất lượng đẹp tuyệt vời hơn, cho dù là khi phê phán người không giống, ko phê phán loại “chửi” đổng] tôi tiếp tục người sử dụng bạn dạng tin yêu thời sự nhằm nhấn mạnh vấn đề đếnvấn đề mối liên hệ dục tình trước hôn nhân gia đình, và bỏ lỡ những “ngày xưa” hoặc “ngày nay”. Tôi tiếp tục ghi chép lại như sau:

“Trinh vẹn toàn và thơm nhân [Bản tin yêu về nàng dâu T ở Cần Thơ] Có ý kiến nhận định rằng phụ nữ giới rất cần được “nguyên trinh” trước lúc đầu tiên kết duyên nhằm đáp ứng niềm hạnh phúc và sự thành công xuất sắc của một cuộc hôn nhân gia đình. Theo ý kiến cơ, mối liên hệ dục tình trước hôn nhân gia đình là một trong những sự “thất tiết”, và phụ nữ giới thất tiết dễ dàng kéo đến vỡ lẽ hôn nhân gia đình. Thời phong con kiến, phụ nữ giới thất tiết hoàn toàn có thể bị đem trả về mái ấm gia đình.   Câu chuyện của khách hàng T ở Cần Thơ thể hiện tại ý kiến bên trên.Hãy ghi chép một bài bác luận nhằm tuyên bố ý kiến của khách hàng về yếu tố mối liên hệ dục tình trước hôn nhân gia đình. Bài luận văn của khách hàng nên bàn về những yếu tố rõ ràng như:

  1. ý nghĩa của hôn nhân gia đình thân thiết người phái mạnh và nữ giới là gì?
  2. phụ nữ giới với nhất thiết nên giữ gìn trinh bạch vẹn toàn trước thơm nhân? Nam với cần thiết lưu giữ sự vẹn toàn trinh bạch trước thơm nhân? Tại sao?
  3. hạnh phúc và sự thành công xuất sắc của một cuộc hôn nhân gia đình với tùy theo sự trinh bạch vẹn toàn của những người phụ nữ giới trước thơm nhân? Lí giải vì sao.
  4. phụ nữ giới với nên là một trong những khoản sản phẩm nhằm bị trả về mái ấm gia đình nếu như bị thất tiết trước thơm nhân?

Bạn nên dùng tài liệu từ không ít mối cung cấp, cho dù là kể từ báo mạng và mạng internet nhập và ngoài nước, nhằm thực hiện hạ tầng mang lại ý kiến của khách hàng.”

Quay lại thắc mắc của khách hàng hiểu rằng một thắc mắc như vậy với nhập đề ganh đua ở Úc hay là không. Nói theo đuổi giờ Anh, đó là một thắc mắc nằm trong căn nhà đề sexual ethics – có lẽ rằng tạm thời dịch là đức dục. Tại Úc, không tồn tại kì ganh đua tuyển chọn sinh ĐH, tuy vậy với những kì ganh đua chất lượng nghiệp trung học tập phổ thông thường niên. Trong những kì ganh đua này, đề ganh đua thông thường vô cùng khái quát, nhất là những môn học tập về tôn giáo, văn học tập, và đạo đức nghề nghiệp. Có nhiều thắc mắc tương quan cho tới tôn giáo và đức dục (như đồng tính luyến ái, hôn nhân gia đình nằm trong giới, mối liên hệ sex trước lúc cưới nhau, v.v.) được đưa ra. Chẳng hạn như năm 2010, với thắc mắc về đồng tính luyến ái, và khêu gợi ý vấn đáp như sau:[tìm thám thính thêm thắt tài liệu nhằm so sánh, đối chiếu, vd. đề ganh đua ở Úc, dẫn rời khỏi dẫn chứng rõ ràng, năm 2010]

“Christian teachings on homosexuality vary both within and between variants. The Catechism of the Catholic Church emphasises that while homosexual orientation is not an evil in itself, the practice of it is unacceptable as it excludes both a male/female marriage and the possibility of human reproduction.

The Anglican Church’s attitude towards homosexuality varies from a full acceptance lớn condemnation. These strong variations are accentuating divisions within the Anglican Church globally, leaving the church open lớn schism.”

Tóm lại, một thắc mắc về đức dục trọn vẹn hoàn toàn có thể hiện hữu nhập đề ganh đua chất lượng nghiệp trung học tập hoặc tuyển chọn sinh ĐH. Trong xã hội há, và nhập khunh hướng dạy dỗ nam nữ nhập học tập đàng, thì không tồn tại lí tự gì không cho những thắc mắc dục đức cả. Tuy nhiên, tôi nghĩ về khi biên soạn thắc mắc cần thiết nên để ý tới từ ngữ và nhất là nội dung nên rõ nét.[khẳng ấn định lại ý kiến nhập phần conclusion]

9. Tài liệu tham ô khảo

  1. http://learningtogive.org/doc/how2guide.doc
  2. http://www.servicelearning.umn.edu/info/reflection.html
  3. http://www.brookes.ac.uk/services/upgrade/a-z/reflective_gibbs.html
  4. http://archive.excellencegateway.org.uk/media/KSSP/kssp%20cpd%20reflection%20guide.pdf
  5. http://www.brookes.ac.uk/services/upgrade/a-z/reflective_gibbs.html
  6. http://www.graham-russell-pead.co.uk/articles-pdf/critical-reflection.pdf