“Đói nghèo” và “Dốt nát”, hiện tượng nào là nguyên nhân, hiện tượng nào là kết quả? (Miễn phí)

admin

Câu hỏi:

17/10/2024 1,352

A. Đói nghèo khổ là nguyên vẹn nhân, ngu dốt nát nhừ là thành phẩm.

B. Dốt nát nhừ là nguyên vẹn nhân, nghèo đói là thành phẩm.

C. Cả nhì đều là nguyên vẹn nhân.

D. Hiện tượng này một vừa hai phải là nguyên vẹn nhân một vừa hai phải là thành phẩm của hiện tượng kỳ lạ cơ.

Đáp án chủ yếu xác

Nhà sách VIETJACK:

🔥 Đề đua HOT:

CÂU HỎI HOT CÙNG CHỦ ĐỀ

Câu 1:

Trong sinh hoạt thực tiễn biệt sai lầm không mong muốn của việc khinh suất, nóng

vội là vì ko tôn trọng quy luật nào?

A. Quy luật mâu thuẫn

B. Quy luật phủ toan của phủ định

C. Quy luật lượng - chất

Câu 2:

 Trong xã hội đem giai cung cấp, triết học:

A. Cũng đem tính giai cung cấp.

B. Không đem tính giai cung cấp.

C. Chỉ triết học tập phương tây mới nhất đem tính giai cung cấp.

D. Tùy từng triết lí rõ ràng.

Câu 3:

 Thế giới quan liêu khoa học tập dựa vào lập ngôi trường triết học tập nào?

A. Chủ nghĩa duy tâm khinh suất.

B. Chủ nghĩa duy tâm không giống quan liêu.

C. Chủ nghĩa duy vật.

D. Khác.

Câu 4:

Mâu thuẫn đối kháng tồn bên trên ở đâu?

A. Trong cả đương nhiên, xã, hội và suy nghĩ.

B. Trong từng xã hội.

C. Trong xã hội đem giai cung cấp đối kháng

Câu 5:

 Xác toan ý kiến duy vật biện hội chứng vô số vấn đề sau:

A. Thế giới thống nhất ở tính tồn bên trên của chính nó.

B. Thế giới thống nhất ở xuất xứ tính thần.

C. Thế giới thống nhất ở tính vật hóa học.

D. Thế giới thống nhất ở sự tâm lý về nó như thể kiểu thống nhất.

Câu 6:

 Phép biện hội chứng của triết học tập Hêghen là:

A. Phép biện hội chứng duy tâm khinh suất.

B. Phép biện hội chứng duy vật văn minh.

C. Phép biện hội chứng thơ ngây hóa học phác hoạ.

D. Phép biện hội chứng duy tâm khách hàng quan liêu.

Câu 7:

Đâu là ý kiến của công ty nghĩa duy vật biện hội chứng về tiêu

chuẩn chân lý?

có đặc thù vô cùng.

A. Thực tiễn biệt là chi tiêu chuẩn chỉnh của chân lý đem đặc thù kha khá.

B. Thực tiễn biệt là chi tiêu chuẩn chỉnh của chân lý đem đặc thù vô cùng.

C. Thực tiễn biệt là chi tiêu chuẩn chỉnh của chân lý một vừa hai phải đem đặc thù kha khá vừa